Grin Publishing Neuplatonismus und christentum/andrea oberheiden

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Description Studienarbeit aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Philosophie - Epochen bergreifende Abhandlungen, Note: 1, 3, Christian-Albrechts-Universit t Kiel (Philosophisches Seminar), Veranstaltung: Oberseminar: Der Neuplatonismus zwischen Antike und Mittelalter, Sprache: Deutsch, Abstract: In der Wiederaufnahme der platonischen Philosophie in den 2.

und 3.

nachchristlichen Jahrhunderten durch die verschiedenen Schulen des Mittel- und Neuplatonismus wird noch einmal der Grundidee der griechischen Philosophie Ausdruck verliehen: der Idee des Kosmos als organischem K rper mit einer Weltseele.

In einer Zeit, in der das Christentum erstarkte und sich zu einer dezidierten Konkurrenz sp tantiker philosophischer Schulen entwickelte, gab es immer wieder Ber hrungspunkte zwischen griechischer Philosophie und dem noch jungen Christentum, die sich vor allem durch die bernahme griechischer Konzeptionen auf fr he christliche Theoriesysteme auszeichneten.

So waren es insbesondere christliche Neuplatoniker, die sich in der Sp tantike mit der platonischen Lehre auseinandersetzten, sie auf dem christlichen Siegeszug durch das Mittelalter trugen und ihr durch die Renaissance der Antike im 15.

Jahrhundert in Italien zu seiner buchst blichen Wiedergeburt verhalfen.

Diese Arbeit versucht weder die Frage zu kl ren, ob oder inwiefern der Neuplatonismus noch als rein pagan-griechische Philosophie ohne orientalische Einfl sse gelten kann noch versucht sie, nach Gr nden f r die Verbindungen zwischen christlichem und neuplatonischem Denken zu forschen.

Sie versucht, die Hauptber hrungspunkte zwischen Neuplatonismus und Christentum aufzusp ren.

Dabei wird sich diese Arbeit auf die drei Themen Trinit t, negative Theologie und das B se konzentrieren.

Die Sp tantike wird dabei als eine Epoche betrachtet, die die entstandene Kluft zwischen Gott und den Menschen auf philosophischem und religi sem Wege zu berwinden versuchte; eine Kluft, die durch die Abl sung des mythischen Denkens durch den Logos.